第二章 马克思主义哲学
一、总论
(一)哲学与世界观
1.世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。(为什么?)
2.方法论：人们认识世界、改造世界的方法。(怎么办？)
3.哲学：是理论化、系统化的世界观，又是方法论。是世界观和方法论的统一。是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
4.世界观与方法论的关系：世界观决定方法论(如：听天由命);方法论体现世界观(如：我命由我不由天)。
(二)哲学基本问题
二、辩证唯物论
(一)物质
1.定义
(1)列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
(2)唯一特性：客观实在性。
2.物质的存在形式：运动
(1)运动是物质的存在方式和根本属性。
(2)物质和运动的关系：
①物质是运动的物质；运动是物质的运动。
②承认物质，否认运动→形而上学(“刻舟求剑”)。
③承认运动、否认物质→唯心主义(“仁者心动”)。
3.运动的特殊状态：静止
(1)静止是有条件的相对静止。静止是认识事物的起点和基础。
(2)运动和静止的辩证统一关系：
区别：运动是绝对的、无条件的；静止是相对的、有条件的。
联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
(3)运动与静止的2种错误主张：
承认静止，否认运动→形而上学。(刻舟求剑)
承认运动，否认静止→相对主义诡辩论。(方生方死，方死方生)
(二)意识
1.意识的产生
(1)意识是自然界长期发展的产物。
(2)意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用。
2.意识的生理基础
(1)意识是人脑特有的机能。
(2)人脑是产生意识的物质器官。
3.意识的本质
意识是人脑对客观存在的主观映象(反映)。
4.物质和意识的辩证关系
(1)物质决定意识。物质第一性，意识第二性。
(2)意识反作用于物质。
①正确的意识对客观事物的发展具有促进作用。
②错误的意识对客观事物的发展起到阻碍作用。
三、唯物辩证法
(一)联系与发展
1.联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系，具有普遍性(不孤立)、客观性(不以人的意志为转移)、条件性、多样性。
2.发展是指前进的、上升的运动变化，本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
(二)三大规律
1.对立统一规律(矛盾规律)
(1)地位：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律。
(2)矛盾的含义：事物内部或事物之间既对立又统一的关系。
(3)矛盾的基本属性：
①斗争性（是绝对的、无条件的）
②同一性（是相对的、有条件的）：矛盾双方相互依存(离不开)、相互贯通，在一定条件下相互转化(变成)的一种趋势和联系。
(4)矛盾的普遍性和特殊性
普遍性：时时有、事事有。
特殊性：自己区别于其他(“我们不一样”)。
联系：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，二者在一定条件下可以相互转化。
(5)矛盾的不平衡性
①复杂事物(多对矛盾)
主要矛盾：支配地位，对事物发展起决定性作用。
次要矛盾：从属地位，不起决定性作用。
②一对矛盾
矛盾的主要方面：支配地位，起主导作用。
矛盾的次要方面：被支配地位，次要作用。
2.质量互变规律
(1)揭示了事物的发展形式和状态。
(2)量变和质变。
①量变：事物在规模、程度、速度上的积累。
②质变：事物根本性质发生的改变。
③量变和质变的区分标志：事物的变化是否超出度的范围。
(3)质量互变规律常考词句：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”。
3.否定之否定规律
①地位：揭示了事物发展的方向和道路。事物的发展过程是前进性和曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进，而是螺旋式上升的。
②实质：自我否定，辩证地“扬弃”。即既克服又保留
四、认识论
(一)实践
1.含义：人类能动地改造世界的客观物质活动。
2.地位：实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的理论观点。
3.实践的基本特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性、直接现实性。
4.实践的基本形式：物质生产实践、社会实践、科学实验。
(二)认识最基本的实践活动
1.本质：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
2.认识的两个阶段：感性认识、理性认识。
3.两次飞跃 初级/低级阶段→高级阶段
(1)第一次：从感性认识到理性认识。
飞跃的条件：占有大量感性材料+科学的思维方法。
(2)第二次：从理性认识到实践。→更重要
(三)实践和认识的关系
1.实践决定认识
(1)实践是认识的来源。▶途径多样，来源唯一
(2)实践是认识发展的动力。
(3)实践是认识的目的和归宿。▶学以致用
(4)实践是检验认识的真理性的唯一标准。
2.认识对实践具有反作用
(1)正确的认识对实践起到促进作用。
(2)错误的认识对实践起到阻碍作用。
