作答要求
给定资料8中提到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”请依据对这句话的理解，结合社会现实和自己的感受，自拟标题，写一篇政论文。（40分）
要求：不必拘泥于给定资料，符合争论文写作要求，篇幅800字左右。
给定资料
资料5
大槐树寻根祭祖是山西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自己对祖先和家乡的怀念之情。元末明初，常见的斗争和灾难使全国很多地方十室九空，而晋南地区经济旺盛，人口稠密。明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员，大规模迁民18次，总数达百万之众，移民遍布京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等18个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大、历时最长、范围最广的人口迁移之一。如今，大槐树移民后裔遍布世界各地，数百年来，数以亿计古槐人纷纷回来大槐树寻根祭祖。洪洞县政府从1991年起先，已持续举办了25届槐树寻根祭祖节。独具特色的大槐树祭祖习俗，于2023年10月被列入国家级非物质文化遗产名录。每年春节期间，海内外移民后裔便接连而至，人们在这特殊的日子里向先祖祈福还愿。35岁的陈先生是一位泰国籍华人，2023年春节，他带了妻儿一起来到山西大槐树寻根祭祖。他说，最喜爱的就是非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子诞生在泰国，希望他从小就可以了解中国传统文化。
2016年2月8日，正月初一一大早，家住Z市的李女士一家连忙地赶到位于自家小区旁边的小礼堂。这天，有一场群众自发组织的仪式要在这里实行。“正月初一祭祖是我们这里的老习俗，但这样的形式还是近几年才起先有的。我去年春节和清明期间参与过两次，觉得好又带着家人来了。”李女士对记者说。
上午9点30分，礼堂里一切布置妥当。两面墙上，挂着忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌。台上，一张长方形的供桌上依次放置至圣先师“中华万姓先祖”的铜牌。台下，男女老少依据年龄长幼排序。随着悠扬舒缓的音乐响起，集体祭祖仪式的发起者，也是本次祭祖活动的主祭人任先生走到台上，用嘹亮嗓音朗读祭文，表达思念与感恩。向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次上香向祖先行礼。
整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚烧纸钱或扎制的“轿车豪宅”“烟熏火燎”的老套路，也没有“男祭女不祭”“选风水时辰”等带有封建迷信色调的内容。祭祖完毕，鲜花用来装饰屋子，茶点贡品分给到场的小孩子，一点也不奢侈。
仪式结束后，记者向任先生询问发起这一活动的初衷，任先生表示，追思祖先，悼念先人，原来是件好事，但是这么多年来，大家好像忘了祭祖的真正意义，祭祖活动变了味。有的人家把祭祖搞成了封建迷信，有的人把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式。“这几年，党和政府提倡弘扬中华民族传统文化，继承良好家风。我觉得祭祖应当侧重于精神上的纪念，以提示我们传承祖辈优秀传统，牢记先人训诲，进而在生活中懂得孝亲尊师，和谐家庭。所以用这种既包含传统元素又文明环保的形式，更有意义。”任先生说。
记者在现场看到，不少参与者是带着自家孩子来的，一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很有教化意义，不仅可以让孩子感受到我们中华民族重视传承的文化传统，还能让他学会敬重、感恩和爱。”现场一位七十多岁的退休老党员感慨地说：“以前在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食，奢侈不说，还简洁引起火灾。村里每年都要组织人到墓地旁边转悠，又费时又费劲。我看今日这样的祭祖方式应当推广开来。”
慎终追远，民德归厚矣。一场简洁的仪式，却承载了深厚的真情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风气。
资料6
中国有句古话，“富不过三代”，民间更有“一代创，二代守，三代耗，四代败”的说法。调查表明，世界范围内80%以上的企业属于家族企业，世界500强中有40%为家庭全部或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年，30%能够生存到其次代，只有10%能够“活”过第三代。《胡润百富》杂志曾在上海发布了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》，榜单显示，“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”的问题。很多中国富有家庭把子女送到海外最好的学校，期盼能受到西方国家最先进的教化，但是让人悲观的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当做自己的主要追求。成天沉醉于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课、逃学是他们的习以为常。当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并接着开拓的“富二代”也不乏其人。优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起独立自强的人生观。因此，想要家产Hold住，“富一代”对“富二代”的家教不行等闲视之。其实，在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”其中的价值观特别发人深省。
资料7
欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今？结论是“可能中国人特殊重视家教”。科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族，大都有明显的的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作，享受“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推认为，家庭教化和早期教化，在一个人的一生中占据着至关重要的地位，干脆确定其后天的发展。爱子需与教子相结合，曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，其家书在平淡中蕴含真知：“治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。”
家风的形成和持续，关乎一个家庭乃至整个家族的发展，在很大程度上会影响子女的一生，更影响着他们在社会中扮演的角色。与一般家训相比，“钱氏家训”在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇。在国家篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。”从家族责任走向社会责任，成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。仅近现代以来，钱氏家族走出了上百位重量级的各界人物，很多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱钟书父子；钱学森、钱永刚父子等，就是其中杰出的代表。
老一辈革命家普遍有着优良的家风。周恩来曾定下“十条家规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化；张闻天从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教化着一代又一代人。……在回忆自己的父亲……时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教化下养成勤俭持家习惯的。”这是一个堪称楷模的老布尔什维克的共产党人家风，这样的好家风应世代相传。
名人名家有深厚的家风，平民百姓也有自己淳朴的家风。N市的退休工人老陈20年来始终坚持办一份家庭小报。这份独特的“家报”将8个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝合在一起。在S市工作的大儿子陈先生说，每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质版的，还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消息树”，更是家风传承的“依据地”。“我们的家风12个字：坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献。孩子们都大了，又散在各地，有了‘家报’这个平台，大家互通有无，精神上又连在了一起。很多生活的道理，让他们通过阅读去体会、感悟。”老陈说。创办“家报”，丰富了晚年生活，最重要的是找到了一个适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将始终办下去。
家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。不管社会如何变更，诚信、正直、勤奋等核心价值观念，应被许久坚守，因为这是我们安家立命的根本，家风的好坏不仅事关一个家庭的将来，还与社会风气的养成休戚相关。
资料8
在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深化到了每一个中国人的骨髓。《礼记》中说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”十八大以来，……也曾多次在不同场合强调家风的作用。2015年2月17日，……在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变更，不论生活格局发生多大变更，我们都要重视家庭建设，留意家庭，留意家教，留意家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”
2023年10月，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》），自2016年1月1日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风人纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规则的公事，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”。
【参考例文】
发扬优良家风 提升国家软实力
家之兴盛在于亲孝仁礼、家教家风，国之安泰在于全面发展、厚德传承。而衡量一国综合实力，不仅要看经济、科技、国防军事等硬指标，还要看文化、教化、精神等软实力。只有软实力硬起来，国家才能全面发展。发扬优良家风，就是提升国家软实力。
诚如《礼记》所言：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”这既道出了家风是国风的重要基点，举足轻重，也告知我们，一国的全面发展，社会的和谐稳定，离不开优良家风的共建和传承。
优良的家风是中华民族崇尚的精神传统。自古及今，传统家风的形成无不包含“仁”“让”的伦理精神。古人以“仁”强调自身道德修养，传播礼、义、廉、耻等家风观念，而现代人更乐见真善美、独立自强的才智；古人讲谦、辞、礼、让、忠、孝、悌，现代人提倡同等公正、自由民主……五千年中华文明源远流长，就在于优秀的家风铸就了崇尚伦理、尊老爱幼、天下兴亡、匹夫有责的家国情怀，并且早已成了中华民族的文化基因。
发扬优良家风是提升国家软实力的必定要求。当前，社会上一些不良风气冲击着传统价值观，也淡化了传统礼仪。农村的“财宝故事”动摇了淳朴、勤劳、与人为善的民风，也消解了读书至上、清白做人的价值观，加剧了道德滑坡危机，甚至部分家庭教化观念扭曲，加剧社会诚信危机等。为此，发扬优良的家风、淳朴的民风，涵养国风，凝合起中国精神和中国力气，是增加国家软实力、共建和谐社会的必定要求。
发扬优良家风，需给予“仁和让”的传统美德更多的时代内涵。一国软实力的提升，除留意仁、让、礼等之外，还要强调现代法治社会的规则意识、契约精神。在深化改革转型发展的今日，党员干部更应领先加强家风建设、引领清风正气。同时，还应培育现代公民意识，不断提升全民的思想道德素养、科学文化素养，以核心价值观感化人、凝合人，为实现全面建成小康社会新的雄伟目标供应坚实的精神动力。
家是最小国，国是千万家。秉承祖国的优良家风，弘扬独具特色的中国精神，汇聚成源源不断的软实力，肯定能够推动社会道德改善，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。（863字）
文曲教育参考（提纲）：
弘扬仁让之风 厚重家国情怀
《礼记》有云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”短短一语，道破家国风气相生相依的深层逻辑：家庭是社会的最小单元，家风是国风民风的源头活水。家风正则民风淳，民风淳则国运兴。立足新时代，唯有深挖传统文化根脉、筑牢家庭教育根基、锚定国家发展大局，以千万家庭的仁心礼让，涵养社会清风正气，方能以万家和睦之力，护航国家长治久安、民族永续发展。
一、传统文化是传承优良家风的根脉。中华优秀传统文化绵延千年，积淀了孝悌忠信、崇德礼让、慎终追远的精神内核，是优良家风生生不息的文化沃土。中国人自古怀揣家国一体的文化基因，祭祖文化便是传统文化滋养家风的生动缩影。山西洪洞大槐树祭祖习俗入选国家级非遗，海内外游子跨越山海寻根祭祖，在缅怀先祖中传承家国初心；各地民间摒弃焚烧纸钱、攀比排场、封建迷信等陋习，开展节俭庄重的文明集体祭祖，回归追思感恩、传承祖训的本源。从颜氏家训垂范后世，到钱氏家训兼顾家族与家国责任，传统家文化始终指引家庭修身立德。反观当下，部分家庭漠视传统文化，祭祖流于形式、家风日渐淡薄，社会浮躁攀比之风抬头。由此可见，守住传统文化之根，汲取传统伦理道德养分，才能让优良家风有底蕴、有传承，让仁与礼让扎根每个家庭。
二、严谨家教是形成优良家风的根基。家庭是人生第一所学校，家教是家风成型的关键抓手，严苛正向的家庭教育，能够塑造个体品行，阻断不良风气代际传递。古语有言：道德传家，十代以上；富贵传家，不过三代。当下全球家族企业普遍面临“富不过三代”的困境，部分富二代沉溺享乐、荒废学业，根源在于家庭教育缺失，重物质供给、轻品德培育。反观古今典范，曾国藩家书勤敬传家，叮嘱家人修身律己；老一辈革命家立下严苛家规，不搞特权、不谋私利，为家人划定言行底线；普通市民创办家庭小报，以文字载体凝聚家人共识，传递和谐奉献的家风。正反案例鲜明对照，印证了家教无小事：父母言传身教、家庭从严育人，方能培育崇德向善、谦逊有礼的家风；忽视品德教育、纵容陋习恶习，必会滋生骄奢浮躁之气。抓好家庭教育，方能筑牢家风建设第一道防线。
三、国家兴旺是承载优良家风的根本。家风建设从来不是一家一户的私事，而是关乎党风政风、国家治理的公事，千万家庭的优良家风，最终汇聚成国家发展、民族进步的磅礴力量。家风连着党风，家事连着国事，党中央多次强调家庭建设的重要意义，《中国共产党廉洁自律准则》更是将廉洁齐家纳入党员干部自律规范，明确家风建设的政治责任。千千万万小家的向善之风，能够净化社会风气，推动民德归厚；无数家庭心怀家国、崇德向善，能够凝聚全民共识，助力社会和谐稳定。家国同构，休戚与共，小家修身齐家，方能大国国泰民安；国家完善制度引领、厚植文明土壤，又能反向护航家风建设，形成家风正、民风淳、国风清的良性循环。
天下之本在家，家之本在德。家风如细雨，润物无声；国风如浪潮，奔涌向前。新时代新征程，我们当以传统文化铸魂，以家庭教育固本，以家国大局定向，让每一个家庭涵养仁心、恪守礼让，以万家之清风正气，筑国家之文明根基，让家国情怀代代赓续，让崇德向善之风浸润华夏大地。（全文796字）
人民时评的写作逻辑：点题（解释标题）——举例子（正面）——举例子（反面）——得出结论（应该怎么干）
申论考公机构逻辑：点题——举例子（摆事实）——讲道理（理论论证）——总结（扣题）
